Stiamo vivendo il Venerdì Santo. Tradizionalmente, si va alla Liturgia. Cosa significa veramente accompagnare Gesù sulla via del Golgota, e poi della Crocifissione? La nostra presenza è importante, ma quale dovrebbe essere questa presenza?
La liturgia cerca sempre un riflesso nella vita. Se le nostre liturgie non hanno nulla a che vedere con i nostri atteggiamenti di vita, è la primavera che muove i cosiddetti la secolarizzazione o la fede diventa irrilevante. Pertanto, cerchiamo innanzitutto un riflesso di ciò che facciamo nella Chiesa nei nostri atteggiamenti quotidiani nei confronti della vita. Ti chiedi cosa significa accompagnare Gesù? Fu Gesù stesso che all’inizio, prima della Passione, disse ai suoi discepoli: “Voi avete sopportato con me le mie avversità”. Certamente seguire Cristo e andare verso la Croce è sempre una forma di andare contro le tendenze dominanti nel mondo. Se soccombiamo alle tendenze dominanti della nostra cultura, della nostra civiltà, ci dirigeremo verso il facile, il piacevole, il semplice, il banale e non presteremo nemmeno attenzione quando le nostre vite si esauriranno tra le nostre dita e saremo lasciati con il vuoto. Siamo nati non solo per sopravvivere, ma soprattutto per vivere e trovare la vita. Per questo Gesù ci offre una via molto originale verso la pienezza della vita e questa è la via che conduce attraverso la croce, cioè attraverso l’amore, il dono di sé e il dono agli altri. Questo dà un senso profondo alla vita e noi, come cristiani, comprendiamo Gesù in questo modo, è la via che poi conduce alla salvezza, alla vita eterna, quindi il Venerdì Santo è vincere l’odium crucis, cioè l’avversione, o paura, o disgusto verso la Croce di Cristo.
Quando oggi durante la liturgia ci avviciniamo alla croce, perché questo è un momento speciale dopo aver ascoltato la Passione, adoreremo la croce, la toccheremo, la baceremo, non si tratta di assumere l’atteggiamento delle donne che piangono o di avere una distanza verso tutto ciò che sta accadendo al Calvario perché Gesù si è avvicinato a loro e ha detto: “Non piangete per me, ma piangete per voi stessi e per i vostri figli”. Il punto è che oggi cerchiamo una tale forza di fede che possiamo non solo toccare la nostra croce, ma essere riconciliati con essa e vedere il significato profondo delle nostre piccole o più grandi croci che Dio ci dona per qualcosa. C’è la grazia nascosta nella croce. Nella croce – diciamo – c’è la Salvezza, si rivela l’Amore di Dio, e vogliamo che questo Amore di Dio diventi tangibile, per poterlo sperimentare.
C’è grazia nella Croce, ma la Croce dà anche speranza. Questo è particolarmente importante ora, quando abbiamo una guerra oltre il confine orientale, quando guardiamo all’enormità della disgrazia umana, che in qualsiasi momento può succedere anche a noi. Questo dà una dimensione unica alla risurrezione del Signore di quest’anno: siamo in grado di metterci al posto di coloro che poi hanno accompagnato Gesù…
Guardare la Croce è difficile. Ci sono persone che non sopportano le scene fatte da Mel Gibson nel suo film “Passion”. C’è anche chi non sa leggere i dettagli di come Cristo soffrì e di ciò che visse durante la sua Passione contenuti nelle visioni, ad esempio, di Luisa Piccaretta o Katharina Emmerich – famose mistiche dell’ultimo periodo della Chiesa – perché la Passione e la Croce sono sola in me mostruosa. Pertanto, oggi, nel contesto delle atrocità della guerra e di ciò che subiscono i nostri vicini in Ucraina, possiamo renderci conto maggiormente dell’importanza dell’annuncio e dell’annuncio della Croce. Sempre gli Apostoli, prima di annunziare la vittoria di Cristo, la Risurrezione, hanno prima confrontato le persone con la Croce. San Pietro dice: “Questo l’hai fatto. Sei tu che l’hai inchiodato alla croce con le mani degli empi. Sei stato tu ad ucciderlo, ma Dio lo ha risuscitato dai morti». Pertanto, la prima cosa che rivela la Croce è che quando guardiamo all’enormità della sofferenza inflitta a Cristo, possiamo prima di tutto renderci conto che “questa è la mia opera”. Faccio qualcosa del genere nella mia vita, ma molto spesso non vedo i risultati. Solo Cristo, che prende su di sé il male e il peccato del mondo, li indirizza a sé e permette che gli cada addosso e lo schiaccia, mostra solo quanto sia mostruoso il peccato, spesso trascurato e banalizzato nella nostra vita. A volte cerchiamo di abituarci all’idea che non c’è più peccato, solo offese e delitti. D’altra parte, il peccato è la crocifissione del Signore della gloria nella nostra vita. Sta anche distruggendo un altro essere umano, sta distruggendo la nostra umanità, ea volte è orribile, ma non vogliamo vederlo. Abbiamo bisogno di vederlo, per poter vedere tanto più quanto era necessario che nelle nostre sconfitte, i colpi che infliggiamo al nostro egoismo, Cristo entrasse nei nostri sette peccati capitali e li prendesse su di Sé, perché solo in in questo modo possiamo vincere il male. Cristo ha portato i nostri peccati sulla Croce ed è morto con loro. Pertanto, quando è risorto, può venire dai suoi discepoli, mostrare le sue gloriose piaghe e dire: Tutto deve essere accaduto, ma da quel momento il perdono dei peccati e la conversione saranno predicati in tutto il mondo.
In questo contesto, è importante che siamo un tale “buon ladrone” che può resistere alla verità ed essere convertito ogni volta che commette un errore.
Il “buon ladrone” è uno di quei tanti atteggiamenti meravigliosi e fantastici che risvegliano nelle persone sotto l’influenza della passione di Cristo. Guardare la Croce di Cristo, osservare la Passione del Signore, prendere parte alla Via Crucis, o ascoltare il kerygma della vittoria di Cristo sulla Croce è già legato a una certa grazia, qualcosa sta accadendo in noi. Qualcosa in noi decide, agisce. Possiamo quindi vedere che la cosa più importante è l’umiltà o l’onestà nella vita. La cosa più importante è ritrovare un profondo rispetto per Dio, che ha voluto non solo diventare umano, ma andare alla Croce al nostro posto e vincere l’egoismo per noi. Qualcosa del genere è stato sperimentato dal buon ladrone – ha visto che accanto a lui, un Dio amorevole lotta con un mondo mostruoso, perfido, disgustoso, malvagio, e che Cristo sta vincendo contro questo mondo, non lo respinge, non disdegnandolo, ma lottando per il suo guadagno, la sua trasformazione. Pertanto, ha approfittato di un momento del genere. Noi cristiani lo chiamiamo kairos, che è il momento della grazia. Può essere disprezzato e passare per il nostro naso, ma se lo percepiamo, se lo cogliamo, il Cristo che viene può attirarci con sé e condurci alla misericordia, all’amore di Dio.
La consapevolezza della Croce di Cristo, se la sperimentiamo veramente in profondità, cambia la prospettiva di guardare la realtà. La domanda è: quanto siamo pronti ad aprirci a questo?
Sono sempre molto colpito dalla descrizione della conversione di S. Francesco d’Assisi, scritto dal testimone diretto di quegli eventi, Tommaso da Celano. Disse che quando S. Francesco fu toccato per la prima volta dall’Amore di Dio, così sorprendente, insolito, lo toccò a tal punto che Tommaso da Celano parlò come se Francesco fosse stato sbilanciato, come fulminato. Rimase poi per ore, giorni nella chiesa di S. Damiano davanti al crocifisso, fissandolo come se cercasse una risposta. Come se diventasse la domanda per cosa è vivo, dove sta andando la mia vita, qual è il suo significato? Che senso ha mostrarmi i segni della tua gloria? Dove mi stai portando? Tommaso da Celano dice che questa lotta durò finché Francesco sentì che Cristo gli parlava dal crocifisso, che ne udiva la voce, la chiamata. Da quel momento la sua vita divenne compassione per il Crocifisso. Mi piace molto questa testimonianza, perché è di questo che si tratta. S. Paolo ha detto più volte che “Io non vivo, ma Cristo vive in me”, che bisogna imparare da Cristo, entrare in tale sintonia con lo sguardo al mondo, agli altri, alla nostra stessa vita, anche da questo livello, in questa prospettiva di Cristo che dà la sua vita per il mondo sulla Croce in un momento di costante amore, devozione.
Oggi sono stato toccato dalla testimonianza di un monaco americano – l’ho trovata su Internet a caso. Il giornalista gli ha fatto una domanda: “Fratello, hai raggiunto un’età così bella, 95 anni. Cosa devi fare nella vita per avere una vita simile?”. Sorride e dice: “In realtà, una cosa molto semplice: amare”. Rende la vita significativa, di successo e bella. Lo sappiamo spesso, ma non sappiamo come farlo, quindi abbiamo bisogno di essere sotto la Croce di Cristo, perché Lui stesso si protenda verso di noi, venga a noi, perché ci permetta di elevarci a questo soffitto. Lasciati alle spalle i peccati, lascia le dipendenze, lascia la concentrazione nevrotica sui tuoi stati mentali, sulla tua soddisfazione o meno, cresce fino a passare non solo la vita a comprare e vendere, o sprecare le tue energie per esprimere opinioni politiche o geopolitiche, ma su qualcosa di importante nella vita da fare e questo si concentra nella testimonianza di questo monaco di 95 anni che la cosa più importante nella vita è amare. Questo è ciò che Cristo mostra sulla Croce.
